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他に地獄谷の西尾根が上水晶谷出合より歩けそうだし
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、一般的ではないが黒谷から御在所岳へ登られている方もいるヒルはいるが他と比べて遭遇が少ないので多いとは思えない。また、コクイ谷では徒渉が頻繁なので安らげる場所の確保も容易である今回も滋賀県側から縦走路を歩こうと計画。武平峠からコクイ谷、上水晶谷出合
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、タケ谷出合を経て下水晶谷（時間あればヒロ沢からハト峰峠）で中峠に上がり縦走路で戻ってくる予定で、午前中に愛知川源流をできる限り歩いてと思っていたが、出発時に救助を求めて外部と連絡を取り合っている方がいて、動向を見ていたので遅い出発となった《ヒル情報》。 仏法的に言いますと
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、いわゆる五利使、すなわち身見・辺見・邪見・見取見・戒禁(かいごん)取見の五利使のことで、考え方、思想、見解が濁ってくるということでありますそれから命濁の「命」は命でありますから
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、命が濁ってくる、つまり命が衰えてくる、生命カが衰えてくるということであります天台大師はこれにつきまして『文句』という書き物のなかで、五濁の次第は「煩悩」と「見」から始まるとおっしゃっているのですつまり先程も言いましたが、煩悩というのは貪・瞋・癡・慢・疑の五鈍使
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、見というのは身見・辺見・邪見・見取見・戒禁取見の五利使、つまり思想の誤り、見解の誤り、考え方が狂ってくるということですが、五濁はこの煩悩濁と見濁から始まってくるとおっしゃっているのですそして
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、この二濁から衆生社会が濁り、さらに命が濁ってきて、時代が濁ってくるのであると、このようにおっしゃっておるのでありますこの貪・瞋・癡の三毒というのは、これはただ単に個人を不幸せにするだけではなくして、一国をも、そして世界をも不幸せにしてしまうのであります。つまり「貪」というのは貪(むさぼ)りであります。「瞋」というのは瞋(いか)りであります。
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